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  ??但与辉煌胜利相对应的，却是惨重的代价，仅仅刘旻所率领的南路军，在前后十数次大小战斗中，直接阵亡就超过四千人，若是以伤亡计，看起来就更为惨痛的。

    ??由于战事的紧张，以及医药无法完全保障，很多受伤将士，都难以得到救治，便在伤痛中死去。

    ??第一批火化将士的骨灰，已然起运回国，这至少还有落叶归根的机会，给家人一点念想，而对那些埋骨他乡甚至尸骨无存的将士而言，就更加残酷了。

    ??而以刘旻西征两年以来的伤亡来说，数字就更大了，死伤已然突破两万，扩张从来不是口头上说说的，那么些功业与土地，是用大汉将士的生命与鲜血换来的。

    ??在侵入黑汗境内后，不管是刘旻还是杨延昭，对麾下将士刻意放纵，甚至不惜违背一些军纪，其中，既有让将士发泄，以舒愤怨，也是为了在最短时间内搜刮财富，以弥补扩张带来的亏空。

    ??对西征，来自国内的支持已经很多了，但若是无法让朝廷与将士看到好处，也难以长久坚持。在黑汗国内攫取的好处，一部分反哺朝廷，一部分则作为犒赏与抚恤分给将士，以安军心。

    ??当兵吃粮，打仗发财，才是大汉将士愿意跟着远征的根本原因，谈什么功名大业，对普通将士来说，实在没有多少意义。

    ??当然，这与大汉一向坚持的军政原则是相悖的，尤其是这个赏赐政策，但是，远在七八千里外的中央朝廷，要对西征大军做到完全控制，本身就是异想天开，甚至很扯淡的事情，这也是扩张导致的必然影响。

    ??朝廷真正能做到的，只是把控驻大军的后勤命脉，以及在将帅任用上，但即便如此，能有多大效力，也是难测的。

    ??而对于被征服的黑汗人而言，后期的统治上，必然要面临更大的治安问题，这就是可以预测的了。凡事总有利害，取其利，承其害，刘旻自然选择先照顾西征将士。

    ??大军入驻，刘旻这才有空闲观察起碎叶出来，与两路军将帅们等碎叶城头，居高临下，览其胜景。

    ??驻足良久，望着淌过城前的碎叶河，刘旻忽然振臂一挥，指向脚下，又是感慨，又是坚定地说道：“碎叶，自前汉武帝始，便是我大汉西拓之极，时隔千年，我们这些子孙再度重回故地，我们这些人，不能堕了先辈的威德，这不应只是结束，而是开始！”

    ??刘旻这番话说得掷地有声，满怀豪情，显然西征之意，意犹未止。不过，跟在他身边的将帅们闻言，面色各异。

    ??第260章 统治从去伊斯兰化开始

    ??赏完城上风景，刘旻一行人很快下城，直奔碎叶城中的原黑汗王宫。即便是长久经营的敌国旧都，在刘旻等人眼中，也只是拥塞不堪的小城，乡下地方罢了，重视的只是踏足此地的意义。

    ??王宫也显寻常，只是多了些地方特色，突出些迥异于中原的建筑风格罢了，不了解，也不重视，甚至有些碍眼。

    ??在进入王宫之前，刘旻忽然勒马，手指紧挨着黑汗王宫的一栋圆顶建筑，道：“那是黑汗人的礼拜寺吧！”

    ??相比于王宫，那栋寺庙，显得要更精致，白色的主体，让其也更显亮丽，也可窥探出其背后代表的意义。自萨图克·博格拉汗开启伊斯兰教法统治后，黑汗就在伊斯兰化的道路上一去不复返，到其子巴依塔什时期，正式成为黑汗国教，及至阿里木萨时代，黑汗国已然彻底完成伊斯兰王朝的进化，伊斯兰在其国内的地位再无法动摇，其余诸如萨满、拜火、摩尼、佛教的宗教，都遭到打压甚至清除。

    ??“回殿下，这是碎叶城中最大的一座礼拜寺，供那些伊斯兰信徒日常礼拜、功课活动！”杨延昭显然有所了解，回道。

    ??眼前这座堪称华丽的礼拜寺，显然勾起了刘旻一些不怎么美好的回忆，神情间都多了几分阴霾。朝随行的于阗主将尉迟古力招了招手，让他给众人讲讲伊斯兰。

    ??尉迟古力又名李从真，乃是于阗国宗室，此番奉国王之令，领军助战。于阗是个佛教国度，自上而下都信奉佛教，而在宗教信仰上，往往是没道理可讲的。

    ??提起伊斯兰，尉迟古力脸上便流露出明显的厌恶之色，嘴里也是大加攻击，视其为邪教，描述用语也尽是野蛮、凶暴、残忍、邪恶、恐怖、愚昧之类的词汇。

    ??对于这些，刘旻不置可否，不过，当他听到伊斯兰对世俗政权与百姓强大的影响力与控制力时，终于不再掩饰那发自内心的厌恶。

    ??大汉可是皇权至上的体制，对于宗教的管理控制如何，